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明心见性后，全相方能证成大道。也可喻为以山河大地人世间为底；以安住本位随缘度生为笔；以尽除习气，韬光养晦为彩墨，最终绘制成就圆满、完整、无为大道的“○”句号。2、禅师为何要呵佛骂祖 唐宋时代，凡登坛讲经...只有努力抓紧时机，借假以悟真，直入如来地，方不辜负祖师一片厚意。 话又说来，“呵佛骂祖”一法，是一种破执的善巧方便，绝不可随便学用，特别是未见性者万万不可仿效引用。因不能安住本位，出言必错，“画虎不成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547779.html
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鉴真和尚逝世一千二百周年，中日两国人民分别在北京，扬州、奈良举行盛大的纪念集会。以金刚秀一法师为首的日本佛教代表团和以安藤更生为首的日本文化界代表团，专程来华参加纪念活动，并分别向鉴真和尚逝世一千二百...上和中国佛教结成了血缘关系。今天日本律宗以鉴真为开山祖，以唐招提寺为总本寺。 鉴真还带去了中国天台宗（注文：天台宗，也称“法华宗”，中国佛教宗派之一。）的主要著述。他在唐招提寺曾开讲天台三大部经。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232851184.html
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可寻；而释氏所谓孝道，专致力于根本，在迹象上则简略。
有迹象可寻者显而易见，专致力于根本者晦而难明。何以故？儒者服劳奉养以安其规，所谓之孝道；立身行道，扬名声显父母，谓之为大孝。推极而论，「战阵... 世尊如何报答亲恩？
作者: 律航法师
报答亲恩，名为孝道。在古代的人，百行以孝为先，天经地义，绝无疑议。不料近代欧风东渐，人们对于伦理道德的观点，不免有了变化，竟有狂妄之徒，创...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301551996.html
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尊重严持戒律。经云：“佛在世时以佛为师，佛灭度后以戒为师”，可知持戒之重要。 六度之三是忍辱度，修行者之内心能安忍外所辱之境，为学佛护戒之需，忍辱亦分三种：1．耐怨害忍，指对遇到人对我之嗔骂打害...，能以安住不动。以上三种忍，次第分别为观人、观法、观空而忍。 以能忍故，则可护戒清净，所修善法亦皆可成就。嗔恚为修行的大障碍，能修忍辱度即可去嗔。 六度之四为精进度，心能精纯无杂不懈地努力上进...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390560755.html
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亡者“获莫大之利益”，“即是真尽孝友之道。”后又书录明代高僧莲池法语一则，去信崔氏家人，教嘱按此奉行之。内云 “人子于父母，服劳奉养以安之，孝也：立身行道以显之，大孝也：劝以念佛法门，俾得生净土，大...棺木未能亲送，大师便为未能报恩尽孝而感到愧疚。为了弥补此憾，早在发愿出家以来，大师即以归敬地藏，寄托自己对亡母的追思怀念之情。且以多种形式至诚奉事，用心修持。 （一）随所居室 供奉佛像 早在...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141768040.html
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这两个道场。 所谓统帅三军，将在一人，试看古往今来，哪一个道场不是由一个发心者来首倡建立以安单接众的？远的不说，就拿近代虚云老和尚的事迹来说，他一生修了六座大寺院，终了哪一个是他的？他从未执着己功，...。然而由于我等无始劫以来的过往行业，以致障缘重重，更有别具用心者借题发挥，极尽攻击之能事，误导误传，致众疑而踌躇，有忤我佛慈悲，是以谨将弟子所质问题选其一二，以白众知： 妙知居士：宝华寺、宝泉寺是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392271470.html
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会、国际佛光会、法鼓山基金会、灵鷲山慈善基金会，还有：关怀生命协会、以安寧疗护、关怀临终為主的「莲花基金会」；以辅导為主的台北市佛教观音线协会、净耀法师最近啟用的「普贤慈海家园」為感化受刑机构；以服务...依作依。」而所谓公益事业，意即谋求公眾利益的事业。佛教认為所有眾生皆相依的因缘和合体，并以「无缘大慈，同体大悲」及「同体共生」的理念作為推展公益事业的依据。
又《观无量寿经》中云：佛心者大悲...
释惟静
|慈悲利他|菩提耕耘——谈佛教慈善与公益事业|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120373871.html
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按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，以安他们的心，也不枉人生一世。”
在神田读佛经。1918年1月8日，20岁的周恩来接堂弟来信，得知叔父周贻奎在贫病中逝去，异常悲伤，立志埋头用功，以考取官费...炫于当世，照耀于后世，言中于人心，行垂于史册，虽以天下之贵，陶朱之富，老彭之寿，将相之势，莫能易焉。何哉？岂非以三子之诚能动物也耶！”这篇杰作获得评语是：“以孔、耶、释之教诂题，大含细入，高挹群言。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10565683738.html
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显而易见，专致力于根本者晦而难明。何以故？儒者服劳奉养以安其规，所谓之孝道；立身行道，扬名声显父母，谓之为大孝。推极而论，“战阵无勇，非孝也；事君不忠，非孝也。”举凡五常百行，无非孝道的发挥。所以《...
报答亲恩，名为孝道。在古代的人，百行以孝为先，天经地义，绝无疑义。不料近代欧风东渐，人们对于伦理道德的观点，不免有了变化，竟有狂妄之徒，创“非孝”之说。殊不知孝道为人类独具之理性，亦是人类特有之...
佚名
|观点|孝道|亲恩|释尊|
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）行端。经之精舍，粲以林峦。其宇伊何？维冉与檀。其饰伊何？维琅与。耀耀华影，峨峨郁盘。阴迪阳，从暑阅寒。世界非广，渤非宽。景於是萃，思於是殚。甘露之门，净口以餐。般若之（阙二字）心以安。右浃...有为凶渠奸乱河朔；有生逆节，乘衅江淮。乾元中，暴兵至于金陵。蹂闾阎，残其寺观，鞠为瓦砾者，福兴首之。福兴寺，梁大同二年之ㄈ建也，本於塘蒲之东，迁於银湖之北，中更一徒，以袭其初，传记缺遗，莫详岁月。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09381589240.html